¿Qué es toda esta charla sobre el matrimonio?
LA HISTORIA DE UNA PAREJA
El 28 de junio de 2003 fue uno de los días más felices y significativos de mi vida, ya que fue el día en que me casé con mi esposa, Libby. Libby y yo no solo nos estábamos preparando para casarnos, sino que también estábamos planeando trabajar juntas a tiempo completo como ministros de jóvenes en la misma parroquia suburbana grande en las Ciudades Gemelas, y esto fue parte de la emoción mientras nos dirigíamos hacia el día de nuestra boda. . Nuestra mentalidad era: “¡No solo seremos misioneros de Cristo llevando las buenas nuevas de Su amor a los adolescentes, sino que lo haremos juntos como misioneros casados! ¡¿Que podría ser mejor?!"
Como parte de nuestro compromiso, como muchas parejas que se casan en la Iglesia, nos reunimos varias veces con nuestro pastor. No recuerdo todo lo que nos dijo, pero lo único que sí recuerdo es que nos dijo que nuestro ministerio más importante para los jóvenes y otros feligreses a los que nos preparábamos para servir era el ministerio de nuestro matrimonio. En realidad, no teníamos idea de lo que quería decir, aunque lo tomamos en serio. Pensamos que llevaríamos a cabo algunos buenos programas para adolescentes que los despertarían a su relación con Cristo, pero a medida que se desarrollaban los primeros años de nuestro matrimonio y la vida del ministerio juvenil, quedó claro lo que nuestro sacerdote estaba tratando de enseñarnos.
No me malinterpreten, éramos ministros de jóvenes calificados y competentes, pero lo más grande que hicimos por nuestra comunidad parroquial fue el testimonio de nuestro amor matrimonial el uno por el otro en medio de un gran sufrimiento. Libby y yo enfrentamos la gran prueba de que dos de nuestros bebés fallecieran a causa de una rara enfermedad genética. Tanto nuestro hijo, Peter, como nuestra hija, Gianna, murieron cuando tenían unos tres meses de edad, con 18 meses de diferencia. Nuestro Sacramento nos dio acceso a la gracia ilimitada, y dado que la gracia es la vida de Dios dentro de nosotros, nos sostuvo durante ese momento difícil, dándonos la fuerza para dar testimonio del amor de Dios en medio de un tremendo sufrimiento. No podíamos haber imaginado cuando dijimos “Sí, quiero”, ni hubiéramos elegido, que nuestro sufrimiento sería el testigo principal que Libby y yo proclamaríamos, pero sin embargo, fue la oportunidad que tuvimos. La prueba a menudo puede ser la ocasión para que se forme una brecha entre las parejas, pero nuestra fe nos acercó el uno al otro y a la Iglesia de una manera más profunda de lo que imaginamos. Nuestro sufrimiento nos acercó más, y esa cercanía fue un signo para todos en la parroquia de nuestra confianza en Dios y en los demás.
¿Cómo afectó nuestra experiencia a los demás ?:
Déjame darte unos ejemplos. Poco después de que nuestra hija, Gianna, falleciera, una adolescente de nuestro programa se acercó a mi esposa sobre algunos problemas que estaba teniendo en su familia. Ella era una mujer joven tranquila que era muy cautelosa con sus emociones y no estaba especialmente involucrada en el ministerio juvenil de la parroquia. Mi esposa se sorprendió al saber de ella y le preguntó qué la había impulsado a acercarse. La joven dijo que quería preguntarnos cómo habíamos lidiado con nuestra tragedia. ¿Cómo podríamos seguir creyendo en un Dios amoroso? Fue nuestro sufrimiento lo que “le valió” a mi esposa el privilegio de escuchar el dolor de corazón de esta joven. Nuestro Sacramento nos sostuvo como un pozo de agua en el desierto y le ganó a mi esposa la credibilidad para compartir con esta joven sobre la realidad de Dios y Su deseo de estar cerca de nosotros cuando enfrentamos dificultades. En otra ocasión, después de la muerte de nuestros hijos, algunos voluntarios nuestros recibieron la noticia de que su hijo no nacido no viviría mucho después del nacimiento. Esta pareja, que se había convertido en amigos cercanos, nos dijo que recibieron fuerza de nuestra experiencia y vieron nuestro ejemplo de cómo lidiar con la pérdida. Aprendieron de nosotros que habíamos recorrido el camino antes que ellos, y recibieron la gracia de su Sacramento de recorrer el mismo camino angustioso. Recientemente, ahora 7 años después de la pérdida de nuestro segundo hijo, una amiga nuestra perdió a su madre y estábamos discutiendo lo impotentes que nos sentíamos al ayudarla con otra amiga. El segundo amigo nos dijo: “No sé si te diste cuenta de esto, pero todos te hemos estado observando en tu dolor. Nos has enseñado a ser fieles en el dolor. Ya has ayudado ". Estos 3 ejemplos son solo algunas de las formas en que mi esposa y yo "ministramos a través de nuestro sacramento".
Tu experiencia:
¿Libby y yo somos especiales de alguna manera? ¿Estamos llamados de alguna manera a “ministrar a través de nuestro sacramento” cuando ninguna otra pareja está llamada a hacer lo mismo? No lo creo; créeme cuando digo que Libby y yo no somos superhumanos. De hecho, esto indica cuán extraordinario es Dios. Si Él puede usarnos para comunicarle al mundo un destello de Su bondad, entonces créame, Él puede usar a cualquiera. La verdad es que Él desea hablarle al mundo a través de las parejas ordinarias que tienen sus relaciones imbuidas con el poder del Sacramento del Matrimonio. Después de todo, nuestro Dios se ha revelado como un Dios que se comunica con la humanidad. Jesús es la PALABRA de Dios. No sé las circunstancias que Él desea usar o el momento en el que Él desea, pero sé que si una pareja elige invitarlo a su amor abriéndose a ser un sacramento en la Iglesia, él usará a esa pareja para hablar. al mundo.
Podría ser a través del sufrimiento que Dios se comunica; puede ser a través de la bendición de las finanzas que Él decida comunicar; puede ser a través de la amistad de su vecino de al lado en un momento de crisis que Él elige usar su matrimonio. Puede ser simplemente a través de los sacrificios heroicos y ocultos del cuidado diario de los niños que Él comunica a través de su matrimonio, pero no se equivoque al respecto, Él desea comunicar un mensaje específico de bondad y amor a través de usted que ninguna otra pareja puede comunicar. Nuestro desafío es simplemente abrirnos a esta posibilidad y decir: "¡Sí!" ¡A través de su Sacramento, recibirá abundancia de gracia para cumplir con su misión!
Las dos palabras que cambiaron el curso de la historia:
Con esto en mente, me gustaría examinar más a fondo lo que una pareja está diciendo "Sí, quiero" cuando eligen libremente ser una pareja casada sacramentalmente en la Iglesia. Cuando una pareja dice “Sí, quiero” en el altar, el curso de la historia cambia para esa pareja y para todos los que alguna vez se encontrarán a partir de ese momento porque su relación ya no es la misma, Cristo ahora habita de una manera diferente en su en medio y está presente a través de ellos listo para encontrar personas a través de su relación. Veamos 3 aspectos distintos del matrimonio sacramental y cómo eso arroja luz sobre otras enseñanzas de la Iglesia con respecto al matrimonio. Los invito a unirse a mí en este examen del matrimonio e invitar a alguien que no entienda completamente lo que creemos como católicos a unirse a nosotros también. ¡Con suerte, fortalecerá su propio vínculo y podrá servir para fortalecer a los demás!
¿Por qué es tan importante el matrimonio para los católicos?
Nuestra Realidad:
¿Qué tiene el matrimonio que es tan importante para nosotros los católicos? No se trata simplemente de aferrarnos a lo que siempre hemos creído y de que de alguna manera estamos encerrados en una definición arcaica, arbitraria y estancada del matrimonio. Creemos firmemente en lo que es el matrimonio porque creemos firmemente en "por qué" es el matrimonio. El matrimonio apunta a algo más allá del hombre y la mujer. El amor comprometido del esposo y la esposa es un signo de algo más grande que el hombre y la mujer. Perdida en el debate sobre la definición de matrimonio está esta realidad para los católicos, y quizás este sea el momento providencial en la historia para aclarar esta hermosa realidad.
Vi la señal y me abrió los ojos:
Cuando decimos sacramento, una cosa queremos decir es "oportunidad de encontrar a Cristo". Cada sacramento es signo de algo más grande. En otras palabras, una realidad visible hace presente una realidad invisible. Con la Eucaristía, el pan y el vino visibles se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y así, el Dios invisible se manifiesta y encontramos a Cristo. Mientras que los ojos físicos solo ven pan y vino, los ojos de la fe permiten que un seguidor de Cristo vea y experimente su presencia misteriosa.
Con el matrimonio, el hombre y la mujer también son un signo. Son el sacramento. Con los ojos físicos, uno simplemente ve a una pareja comprometida el uno con el otro por una satisfacción mutua de felicidad, pero los ojos de fe permiten ver algo más allá de una pareja feliz. Entonces, ¿qué representa de manera tangible la feliz pareja para una persona que ve la vida a través del lente de la fe? ¿Cuál es la mayor realidad que representan? En última instancia, nos señalan la realidad de Dios y su amor permanente y vivificante por su pueblo.
Matrimonio: puerta de entrada a la gloria
La mayoría de los católicos están familiarizados con la oración del “Gloria al Padre”. Proclama que damos gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, “como era en el principio, es ahora y siempre será”. Esta oración nos abre a tres períodos de tiempo distintos, antes del tiempo, durante el tiempo y después del tiempo. Si Dios creó el matrimonio para ser el signo de su amorosa presencia y realidad, entonces tiene sentido que el matrimonio apunte a estos aspectos distintos de la existencia de Dios: antes, durante y después del tiempo. Estos tres períodos de tiempo de la realidad de Dios son los 3 aspectos del signo del matrimonio que me gustaría explorar. Solo con este entendimiento tienen sentido las enseñanzas morales de la Iglesia. Cuando olvidamos las raíces de qué y por qué Dios ha creado el matrimonio, entonces las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia parecen arbitrarias y exclusivas.
Antes del Big Bang:
Primero, el matrimonio es un signo de la existencia de Dios como una “Comunión de Personas” antes de que comenzara el tiempo. Antes de que se creara cualquier cosa en el ámbito material o espiritual, Dios existía como un intercambio eterno de amor. La persona eterna del Padre ama tanto a la persona del Hijo y, a cambio, el Hijo ama tanto al Padre que su amor es una tercera persona a la que llamamos Espíritu Santo. Entendemos que el Espíritu Santo es el amor entre el Padre y el Hijo, y este intercambio eterno fluía antes de que comenzara el tiempo y antes de que Él creara la nueva vida de la raza humana y toda la creación. (cf Jn 1, 1-5) El matrimonio de la misma manera existe como fundamento de la familia, y existe como una “comunión de personas” antes de que la relación traiga nueva vida al mundo. El esposo y la esposa, a través del don de sí mismos expresados a través del coito, participan en traer nueva vida al mundo. Esta es una de las formas en que la comunión de marido y mujer es un signo de la Comunión de la Trinidad como amor eterno. El matrimonio es la señal que nos despierta a la mayor realidad del intercambio eterno de amor de Dios desde antes de que comenzara el tiempo.
Implicaciones de "antes del Big Bang":
Este aspecto del sacramento del matrimonio arroja luz sobre por qué la Iglesia recomienda a las parejas que no vivan juntas antes de que exista el vínculo matrimonial y, de la misma manera, que no tengan relaciones sexuales antes de que exista el vínculo. ¿Qué viene primero en el significado sacramental del matrimonio, la familia o el vínculo? El vínculo forma la familia, y cuando una pareja vive junta sin el vínculo presente, no está siendo veraz con sus acciones y, por lo tanto, no está siendo un signo fiel de la Trinidad. Dios creó el matrimonio para representar esta realidad, y cuando una pareja es un signo contrario, la Iglesia está ahí para ayudarlos a darse cuenta de que fueron creados para algo más que simplemente una situación de vida más conveniente. La relación del hombre y la mujer y su gran potencial es un signo de la dignidad del hombre y la mujer, y la Iglesia tiene la obligación de proteger siempre la dignidad humana, incluso cuando sea impopular.
Hablemos de sexo, bebé ...
Lo desafortunado es que la Iglesia está falsamente estereotipada diciendo que simplemente tiene sus enseñanzas sobre la convivencia y el sexo prematrimonial con el propósito de arruinar la diversión de la gente y pensar tan poco en el sexo. La realidad es que la Iglesia tiene una opinión tan alta de la pareja y su relación sexual que desea ayudar a las parejas a maximizar su relación sexual viviéndola como estaba previsto en el matrimonio.
Cuando una pareja se involucra en una actividad sexual o tiene hijos fuera del vínculo matrimonial, está comunicando un mensaje falso sobre quién es Dios. Recuerde que Dios existía como una comunión antes de que entrara en la actividad de producir vida fuera de Él, por lo que la pareja debe existir como una “comunión” antes de entrar en la actividad que resulta en la vida si desean significar a Dios con precisión. No hacerlo comunica falsamente que Dios no existía en esta realidad, pero Su creación de vida es arbitraria y no tiene sus raíces en un plan intencional de amor fiel.
¿Cómo cambiamos el falso estereotipo?
¿Todas las parejas que conviven saben que están transmitiendo un mensaje falso sobre quién es Dios? Absolutamente no, la mayoría de las parejas cuando inician una relación sexual o se van a vivir juntas están tratando de expresar el amor que se tienen el uno al otro, y simplemente no saben que no están alcanzando lo que podría ser su relación. Depende de nosotros, que sabemos más, ayudarlos a darse cuenta de que fueron creados para más y no conformarse con una versión falsa del amor. Los que sabemos, seamos heraldos de la abundante misericordia de Dios, comenzando primero con nuestro propio compromiso de vivir como un signo radical de la bondad de Dios a través de nuestro propio matrimonio.
Muchos nunca escuchan la belleza del plan de Dios para el matrimonio mientras crecen. A menudo, alguien puede escuchar: "No lo hagas", "Es un pecado" o "Quebranta un mandamiento". Si bien esos esfuerzos fueron bien intencionados, no cumplen con el hermoso plan de Dios sobre el sexo y la sexualidad. El mandamiento de Dios se entiende correctamente en el contexto de su plan desde el principio. Si solo dijéramos: "No lo hagas porque es un mandamiento". Hacemos que Dios parezca un dictador arbitrario que quiere arruinar nuestra diversión y que nos está ocultando algo. Somos víctimas de confirmar la imagen de Dios que Satanás tentó a Adán y Eva en el jardín. La serpiente convenció a Adán y Eva de que Dios les estaba negando la felicidad, poniendo límites a su libertad y, sobre todo, no se podía confiar en Él. Si Adán y Eva cayeron presa de esta narrativa falsa y estaban operando con un intelecto y una voluntad mucho más altos que nosotros después de la Caída, entonces ¿realmente pensamos que a nuestros propios hijos les irá mucho mejor cuando la sociedad les cuente la misma narrativa falsa sobre Dios? negarles la felicidad? Nos incumbe compartir las buenas nuevas del plan de Dios desde el principio y Su deseo de maximizar nuestra felicidad por haber establecido las “reglas” del matrimonio.
Reglas de matrimonio
Como cualquier buen padre, Dios no tiene sus “reglas” solo para ver cómo puede estropear la felicidad de sus hijos. Dios quiere protegernos y evitar que perpetuemos una narrativa falsa con la forma en que vivimos nuestras vidas. A decir verdad, cada uno de nosotros es un anuncio de algo por la forma en que vivimos. Algunos de nosotros anunciamos el equipo de béisbol o el equipo de fútbol que animamos con sus logotipos, algunos de nosotros anunciamos nuestro artista musical o programa de televisión favorito publicando en Facebook. ¿Por qué crees que se habla tanto de "Branding"? Las empresas gastan millones de dólares cada año tratando de encontrar la mejor manera de lograr que usted use su logotipo y "ponga la marca de sus productos". Tenga en cuenta que por nuestra naturaleza, fuimos hechos a imagen de Dios y por medio del Bautismo y la Confirmación, Dios nos “marca” para representarlo en el mundo. El uso de logotipos y publicidad de productos es relativamente inofensivo en el gran esquema de las cosas, pero las elecciones diarias que hacemos con respecto a la forma en que vivimos nuestras vidas hacen una declaración sobre quiénes somos. ¡Seamos conscientes de esta realidad y elijamos anunciar el verdadero significado del matrimonio siendo un signo radical y apasionado en el matrimonio y vivamos de acuerdo con la “marca” suprema de ser un testigo cristiano!
Estos Son Los Días De Nuestras Vidas
El matrimonio es una señal de la existencia amorosa de Dios durante el tiempo. De hecho, San Pablo nos recuerda que “cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su hijo…” (Gal 4, 6). Toda pareja casada sacramentalmente está llamada a ser un signo del amor de Cristo por la Iglesia. Por la forma en que una pareja casada se ama día tras día, dan testimonio de la realidad de que Dios es un Dios que está apasionadamente enamorado de su pueblo, fiel a sus promesas, perdona generosamente y da vida en plenitud.
De hecho, esta verdad está en el centro de los votos que los novios se prometen en el altar. Los votos son los que establecen el sacramento. Sin votos, sin sacramento. La pareja tiene que prometer amarse unos a otros de la misma manera que Cristo amó a la Iglesia. Si no están dispuestos a hacer eso, no se convierten en sacramento. Veamos esos votos con más atención.
Las tres palabras con 'F'
Si no ha estado recientemente en una boda católica, permítame refrescarle la memoria. El sacerdote o diácono que está oficiando la boda hace tres preguntas a la pareja. Se pregunta a la pareja si han venido libremente. A continuación, se le pregunta a la pareja si se comprometen a ser fieles el uno al otro, y finalmente, se le pregunta a la pareja si serán fructíferos y recibirán hijos de Dios con amor. Con libertad, fielmentey fructíferamente son los tres sellos distintivos del amor de Cristo por la Iglesia, por lo que, por su parte, la Iglesia está haciendo su debida diligencia para asegurarse de que la pareja no sea engañada de ninguna manera. Básicamente, la Iglesia le pregunta a la pareja: “¿Quieres ser sacramento? ¿Quieres ser un signo del amor de Cristo por la Iglesia? Si lo hace, procederemos al intercambio de votos ".
Primero, ¿qué tiene la libertad que es tan importante? Si recuerdas la noche antes de que Cristo muriera, dijo, que da su vida libremente. La pareja tiene que estar ofreciendo sus vidas libremente como un regalo total el uno al otro. Entonces, si alguien ya está casado, no es libre de dar su vida porque ya pertenece a otra persona. Reconocemos este principio en todo lo demás. Por ejemplo, si le doy libremente mi automóvil a alguien y firmo todo el papeleo para que sea legalmente vinculante, entonces no puedo recuperar ese automóvil y luego decirle a otra persona que le doy el automóvil. A eso lo llamamos robar y podría terminar en la cárcel por tomar ese auto. El coche ya no es mío para regalar. Si reconocemos este principio con un bien material simple como un automóvil, cuánto más importante es reconocer la dignidad de los humanos involucrados para asegurarnos de que son libres de dar sus vidas. Un matrimonio anterior no es lo único que puede obstaculizar la libertad de una persona para contraer matrimonio, pero es algo común.
Esta libertad arroja luz sobre por qué la Iglesia tiene su enseñanza sobre el divorcio y las segundas nupcias. Una vez que alguien se casa, aunque puede divorciarse civilmente, no puede separar lo que Dios ha unido en el sacramento. La única forma en que una persona en esta situación sería libre de casarse es si se determinara que el sacramento del matrimonio del cual ellos pensaban que ya participaban, nunca se elevó al nivel de sacramento. Sin entrar en un discurso total sobre el derecho canónico, ese es el principio básico involucrado en lo que los católicos llaman “anulaciones”. Las anulaciones no son un “divorcio católico”, pero son una declaración de que un matrimonio sacramental nunca ocurrió realmente.
La cuestión de la fidelidad es quizás la menos controvertida. Esta parece una pregunta obvia que alguien que desee casarse debe responder afirmativamente. Sin embargo, la Iglesia no se está preguntando simplemente si la pareja tiene la intención de ser fiel el uno al otro durante toda su vida terrenal porque es una cualidad agradable al azar de tener en un matrimonio, sino que la fidelidad es el significado directo del amor de Cristo por la Iglesia revelado en la cruz. Jesucristo es fiel a Su Esposa, la Iglesia, hasta el punto de morir por ella. Murió aunque no hizo nada para merecerlo. Incluso cuando Su pueblo es infiel y peca contra Él, lo rechaza y se vuelve a los ídolos como su mayor amor, Cristo todavía ofrece Su cuerpo a Su Novia y le dice: “No te abandonaré ni te olvidaré. ¡Nada puede cambiar eso! "
El amor fiel el uno por el otro en “los buenos y los malos tiempos, en la enfermedad y en la salud” es la forma en que una pareja casada vive la alta vocación de ser un signo del amor de Cristo por la Iglesia. El adulterio es una clara violación de esto, ya sea que el adulterio sea con otra persona o una imagen pornográfica en una pantalla, pero el amor fiel es más que simplemente “no tener una aventura”. El verdadero amor fiel es el ofrecimiento diario de la vida por el bien del cónyuge. Algunas parejas lo hacen mejor que otras, pero lo importante es que la pareja pretende este tipo de amor cuando prometen en el altar. Si la novia o el novio no tienen la intención de amar permanentemente hasta el final de su vida terrenal, y en su corazón tienen la intención de amar así solo hasta la edad de 43 años, entonces un sacramento no ha ocurrido.
Uno de mis grandes héroes de vivir este tipo de amor fiel es un buen amigo mío, Curt. La esposa de Curt, Annie, fue diagnosticada con una forma de cáncer muy rara y agresiva la primavera pasada. El tratamiento ha supuesto un ataque igualmente agresivo al cáncer que ha incluido numerosas estancias en el hospital. Si bien no puedo entrar en todos los detalles de su experiencia aquí, Curt ha sido un ícono brillante del amor de Cristo por la Iglesia en la forma en que ha apoyado a Annie a través de esta experiencia. Annie, por su parte, ha sido una figura igualmente heroica en la humildad con la que ha permitido que Curt comparta sus sufrimientos y confiado en su apoyo y aliento. La imagen de Curt y Annie es exactamente la imagen de lo que sucede cuando un ser humano se vuelve a Cristo. El cáncer ataca el cuerpo como el pecado ataca el alma. La misericordia de Cristo ofrecida es el remedio exacto que nos cura de este “cáncer espiritual del pecado”. Así como Annie permite que su esposo la apoye, nosotros estamos llamados a permitir que Cristo nos ayude aceptando Su regalo de misericordia.
Finalmente, la pareja promete estar abierta al don de los hijos de Dios. El amor de Dios da vida, por lo que si la pareja desea ser un signo del amor de Cristo por la Iglesia, se compromete a abrirse al don de la vida de Dios a través del acto sexual. Cada vez que la pareja casada se une a través del coito, Dios quiere que ese acto sea una renovación de los votos que intercambian en el altar. Esto significa que el acto debe estar "abierto a la vida". Si Dios bendice o no el acto con un niño real es a su elección, pero la pareja no puede frustrar deliberadamente el acto de dar vida mediante la anticoncepción o la esterilización. La Iglesia no quiere que ninguna pareja rompa sus votos mutuos, y por eso tiene enseñanzas contra la anticoncepción y la esterilización. La dignidad del acto sexual y de la pareja está siempre a la vanguardia de la enseñanza de la Iglesia sobre cualquier tema del matrimonio, y esto no es diferente. Esta es una enseñanza difícil en nuestra cultura dada la amplia disponibilidad de métodos anticonceptivos y esterilizantes, pero como buena madre, la Iglesia está ahí para proteger a sus hijos y hacer eco del amor de Dios. Dios no desea que ninguno de sus hijos entregue su dignidad por conveniencia. Obviamente, la mayoría de las parejas que usan anticonceptivos o se esterilizan no tienen la intención de romper sus votos matrimoniales, o no lo harían. No es que la Iglesia haya guardado silencio sobre este asunto, pero desafortunadamente, su voz ha sido ahogada por las voces demasiado fuertes en la cultura que nos distraen de escuchar el suave susurro del Espíritu Santo en nuestra conciencia. Estoy seguro de que cualquiera que busque con sinceridad comprender y escuchar la voz del pastor llegará a apreciarla y obtendrá una nueva apreciación de la dignidad humana y marital en el proceso. Incluso para aquellas parejas que han viajado por este camino, muchas han sido iluminadas y se han vuelto a la tierna misericordia de Dios a través del Sacramento de la Reconciliación (recuerde que un sacramento es una oportunidad para encontrar a Cristo), y se han convertido en los heraldos más ruidosos de por qué no usar anticonceptivos. ha mejorado su relación tanto con Dios como entre sí.
Enseñanzas igualmente difíciles que a menudo son mal entendidas por la cultura popular son las enseñanzas que tiene la Iglesia contra la actividad homosexual o la masturbación. En el corazón de estas enseñanzas está la reverencia por la capacidad de co-crear la vida con Dios que está entretejida en el diseño mismo del hombre y la mujer. El cuerpo físico revela que bajo la función humana normal, el cuerpo se crea para dar vida a una persona del sexo opuesto. Un acto homosexual no puede resultar en la creación de una nueva vida y, por lo tanto, no puede elevarse para cumplir una de las más importantes promesas del matrimonio. La masturbación tampoco puede resultar en una nueva vida; por lo tanto, la razón nos dice que no puede ser parte del diseño de Dios para la persona humana. No es un "acto centrado en otros", sino que se centra en uno mismo. El diseño del matrimonio revelado a través del cuerpo es que Dios desea que estemos centrados en los demás.
Obviamente, el nuevo potencial de vida plantea la difícil cuestión de la infertilidad. El escéptico diría que no hay diferencia entre una pareja heterosexual infértil y una pareja homosexual o un acto de masturbación porque ninguno de ellos resulta en una nueva vida. La diferencia está en el hecho de que la pareja infértil simplemente tiene el problema de que algo no funciona correctamente, mientras que las otras dos situaciones nunca podrían resultar en una nueva vida, incluso si todo funciona correctamente. Esto no es para degradar a nadie, pero es simplemente una cuestión de ciencia y creemos que el cuerpo tiene un propósito diseñado. Aparte del obvio propósito científico, también creemos que el cuerpo tiene un propósito teológico. El cuerpo revela el alma y la unión de un hombre y una mujer en las relaciones sexuales en el matrimonio tiene un significado más allá del bien del placer sexual.
San Juan Pablo II lo dijo mejor: "Las parejas son un recordatorio permanente para la Iglesia de lo que sucedió en la Cruz". (Familiaris consortio) Dios tiene un hermoso plan para el matrimonio, y le ha dado a cada hombre y a cada mujer una gran afirmación de cuánto confía en ellos cuando permite que la pareja casada sea un signo de su propio amor por la Iglesia, y sin embargo, Todo matrimonio sacramentalmente casado, cuando ofrece libremente su vida el uno al otro, promete ser fiel el uno al otro y se abre a recibir amorosamente a los hijos de Dios, hace esto.
Si esto es nuevo para usted, o le gustaría profundizar su comprensión de por qué la Iglesia enseña lo que hace, hay grandes recursos sobre la Teología del Cuerpo, que es una colección de reflexiones de San Juan Pablo II sobre el matrimonio y lo que significa ser un hombre y una mujer hechos a imagen y semejanza de Dios. Uno de los maestros más populares es Christopher West, quien ha escrito muchos libros sobre el tema, pero la cuestión es que se puede entender y vivir con alegría. Le pediría a cualquiera que respondiera la pregunta: "¿Quién tiene la visión más hermosa y afirmativa de la dignidad sexual?" ¡Creo que sí, y simplemente necesitamos hacer un mejor trabajo para que la gente sepa que fueron creados para esta hermosa visión de la vida!
Abraza tu destino
¡Cielo! Es lo que todos deseamos en lo más profundo de nuestra existencia. Cada anhelo que experimentamos está orientado a su realización en el Cielo. Cada gozo en esta vida está destinado a ser un signo de lo que vendrá en la eternidad. Cuando un gozo que experimentamos pasa, esto debería ser un recordatorio de que no estamos en el cielo, donde nuestro gozo está fijo permanentemente. Imagínese ir a una fiesta y no tener que irse al final, sino poder quedarse en la fiesta con todos sus amigos y familiares más cercanos. Así es como será el cielo, excepto que a veces interpretamos el cielo a partir de nuestra propia experiencia humana limitada. Pensamos que si el Cielo es una fiesta que nunca termina, eventualmente nos aburriremos. El cielo no es así; no es una sucesión interminable de días en los que tenemos que encontrar algo que hacer. Es más como un momento fijo de alegría que está encerrado en nuestra propia existencia porque en el Cielo no hay tiempo. Uno de los mayores conocimientos que podemos obtener sobre esta existencia eterna es a través de una pareja casada.
El matrimonio es el destino
Finalmente, las parejas casadas son un signo de la existencia de Dios en el cielo, ya que la Iglesia está casada con Cristo por toda la eternidad. El cielo está representado en la Sagrada Escritura como una fiesta de bodas. ¿Es esto una coincidencia? No lo creo. Dios usa esta analogía en parte para representar el gozo eterno que experimentaremos en el cielo. Seamos realistas, las recepciones de bodas son ocasiones alegres y Él está tratando de despertarnos a esta realidad. Esencialmente, Él está diciendo: "¡Si crees que las bodas son divertidas en la tierra, espera a que llegues aquí!" Si bien esto es parte de ello, también está tratando de enseñarnos a partir del ejemplo de las experiencias humanas más íntimas. Imagínese una pareja apasionadamente amorosa que se acerca el día de su boda. Simplemente no pueden esperar para entregarse como un regalo el uno al otro en el altar y también para consumar esa relación a través del acto conyugal. El gozo que experimenta la pareja a través de la autodonación total del coito tiene la intención de ser un anticipo de la dicha de participar en la unión de Cristo y Su Esposa por toda la eternidad. Esto puede hacernos sonrojar, pero fue Dios quien ideó esta analogía para describir cómo será nuestra experiencia de gozo en el cielo.
En la tradición católica, llamamos al cielo la visión beatífica. Esta descripción busca ayudarnos a comprender que nosotros, la Esposa de Cristo, veremos a Cristo, el Esposo, cara a cara por toda la eternidad en una mirada amorosa y apasionada. Al contemplar la visión de nuestro salvador, estamos llenos de Su amor. Su amor nos penetra y nos llena de Su misma vida. Habiendo recibido Su vida, ahora tenemos un regalo digno para devolverle, y así, habiendo recibido, ahora podemos dar a cambio un regalo agradable. ¿Suena esa descripción de la Visión Beatífica a algo que un esposo y una esposa experimentan en su matrimonio terrenal? Debería. El abrazo matrimonial de marido y mujer en el que el marido le da su semilla de vida a su esposa a través del coito, y ella toma esa semilla en sí misma y la ofrece a cambio en la concepción y el nacimiento de una nueva vida es la ventana terrenal donde captamos una atisbo del abrazo eterno de Cristo y Su Esposa!
El matrimonio como hoja de ruta
Este es solo un pequeño vistazo a la hermosa visión del matrimonio que la Iglesia ofrece a sus hijos. Entonces, para nosotros no se trata de entablar un debate sobre si cambiar o no una definición. No creemos que tengamos el poder de cambiar lo que no creamos. No nos corresponde a nosotros cambiar; es para nosotros entender y vivir. El matrimonio no es una entidad en sí misma, pero representa a Aquel que lo creó porque quiso comunicar la verdad y la belleza de Su amorosa realidad. ¿Es de extrañar que a medida que el matrimonio ha disminuido en las últimas décadas, también hayamos visto un aumento del ateísmo? Creo que están conectados. Tiene sentido que, dado que ya no podemos ver el signo con la claridad que deberíamos, no podamos reconocer a qué apunta el signo. Es como intentar llegar a un destino sin tener las señales adecuadas para guiar el camino. ¿Te imaginas si hicieras un viaje por carretera y no tuvieras un mapa, ni gps, ni señales de tráfico que te indicaran si estabas en el camino correcto? Puede parecer una aventura cuando comenzó, pero pronto se convertiría en una prueba frustrante. En este escenario, no sería de extrañar que no llegáramos a nuestro destino. Creo que esto es lo que está experimentando nuestra cultura. Han emprendido una excursión y han dejado atrás todos los puntos de orientación. La cultura piensa que es una experiencia emocionante de libertad y felicidad desenfrenadas, pero eventualmente conducirá a la frustración y la desesperación. Para nosotros, las parejas casadas, es nuestro deber ser el signo que debemos ser por el bien de los demás. Cuando hagamos eso, experimentaremos un gozo más allá de la creencia porque viviremos nuestro propósito en la vida, que es llevar a otros a Cristo. Invito a todas las parejas casadas a enfocarse intencionalmente en ser el signo que deben ser para cambiar la cultura. Vivir nuestra misión como parejas casadas es la forma más eficaz de despertar nuestra cultura a la belleza del matrimonio. Parafraseando a Santa Catalina de Siena, si fuéramos quienes fuimos creados para ser, ¡incendiaríamos el mundo!