por el arzobispo Joseph F. Naumann
Durante casi 50 años, la comunidad católica en los Estados Unidos ha observado octubre como el Mes del Respeto a la Vida y el primer domingo de octubre como el Domingo del Respeto a la Vida.
Como católicos, respetamos todas y cada una de las vidas humanas, sin importar la etapa de desarrollo, la edad, las capacidades cognitivas o físicas, la raza, la etnia, el estado económico o social. Toda vida humana es sagrada porque fue creada a la imagen divina y cada vida es de tal valor que Jesucristo dio su vida en el Calvario por cada uno de nosotros.
Nuestro respeto por la dignidad de cada vida humana se extiende al embrión más pequeño, así como al paciente de hospicio que se acerca a la muerte, al santo y al asesino en el corredor de la muerte, al mejor atleta, así como a los discapacitados físicos, al genio y a aquellos con capacidad intelectual limitada, tanto para el multimillonario como para la persona sin hogar sin lugar para dormir por la noche.
Los obispos de los Estados Unidos en noviembre de 2019 reafirmaron nuestra convicción de que la protección de los niños no nacidos y sus madres es el tema de política pública humana preeminente de nuestro tiempo. ¿Por qué? En primer lugar, porque el aborto ataca la vida cuando es más inocente y más vulnerable.
En segundo lugar, porque el aborto enfrenta trágicamente el bienestar de la madre con la vida de su hijo. El aborto ataca el vínculo humano más sagrado e importante: la relación de una madre con su hijo. Al hacerlo, el aborto daña la unidad social más importante de una sociedad: la familia.
Finalmente, la enorme magnitud de la cantidad de vidas humanas destruidas por el aborto (más de 60 millones en los Estados Unidos desde 1973) y las cicatrices emocionales, espirituales y, a veces, físicas que el aborto inflige a las madres y los padres lo convierten en el abuso más catastrófico de los derechos humanos. en nuestro tiempo.
Si bien nuestra fe nos ayuda a reconocer la santidad de cada vida humana, la oposición al aborto no es principalmente una cuestión religiosa. El derecho a la vida es la más fundamental de todas las cuestiones de derechos humanos. Sin este derecho, ningún otro derecho importa.
Hace muchos años, conocí al difunto Dr. Bernard Nathanson, quien fue uno de los fundadores de lo que hoy es NARAL Pro-Choice America. En su clínica de abortos de Nueva York, Nathanson, según sus propios cálculos, realizó o presidió más de 75,000 abortos. Abortó a dos de sus propios hijos.
Nathanson se convirtió en pro-vida, no por una conversión religiosa, sino por su propio estudio de la fetología, así como por la tecnología de ultrasonido que hizo innegable la humanidad del feto.
Recientemente, Abby Johnson habló en una cena de recaudación de fondos para las Clínicas de Embarazo de Wyandotte y Olathe. Abby fue directora de una clínica de Planned Parenthood y una vez fue reconocida como la empleada del año de Planned Parenthood en su región de Texas.
Abby era experta en vender abortos a mujeres vulnerables, pero se desilusionó con Planned Parenthood debido a la presión constante sobre los directores de las clínicas para que aumentaran el número de abortos. La gota que colmó el vaso que la obligó a dejar la industria del aborto ocurrió cuando Abby la ayudó con un aborto guiado por ultrasonido.
Nathanson y Abby Johnson ilustran que el aborto no es principalmente una cuestión religiosa, sino una cuestión de derechos humanos. La realidad de que el aborto es una grave injusticia es accesible a todos a través de la razón.
Estamos en un momento crítico para nuestra nación y nuestra cultura. Es un momento de gran oportunidad para que los estados puedan comenzar a proteger la vida de los niños por nacer así como a salvar a las mujeres de la confusión mental, emocional y espiritual que inevitablemente sigue a un aborto.
Las decisiones de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1973 colocaron toda la responsabilidad del aborto en las mujeres. El régimen de aborto establecido por la corte básicamente eximía a los hombres de cualquier responsabilidad por los hijos que engendraban, si la madre "elegía" un aborto. Esto motivó a muchos hombres a ejercer una tremenda presión sobre las madres para que abortaran.
Tanto la ley como la cultura estadounidenses promueven la falacia de que el aborto no es diferente a que le extirpen el apéndice. En este ambiente tóxico, en la mayoría de los casos, las madres son la segunda víctima del aborto.
La Corte Suprema de Estados Unidos escuchará a principios de diciembre los argumentos orales a favor de una ley de Mississippi que prohíbe el aborto después de la décima semana de embarazo. Existe una esperanza legítima de que el tribunal actual utilice este caso para otorgar a los estados mayor autoridad para proteger a los niños no nacidos y a sus madres. Este es un momento de gran oportunidad para el movimiento provida.
Sin embargo, también es un momento de gran peligro. Los defensores del aborto legalizado están en modo de pánico. Temen lo que pueda hacer la Corte Suprema de Estados Unidos. Por lo tanto, han intentado motivar a los estados con mayorías a favor del aborto en su legislatura para que promulguen leyes que codifiquen el aborto legalizado ilimitado.
A nivel nacional, el presidente Biden ha prometido utilizar toda la fuerza del gobierno federal para mantener el aborto legal y sin restricciones. El presidente Biden ha incluido en su presupuesto una financiación federal masiva del aborto, rechazando el antiguo consenso bipartidista de no obligar a los contribuyentes a financiar el aborto. Joe Biden se ha ganado el título de presidente más favorable al aborto de la historia.
Mientras tanto, la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, ha impulsado a la Cámara de Representantes la engañosamente titulada Ley de Protección de la Salud de la Mujer. Este proyecto de ley impondrá el aborto a pedido en todo el país en cualquier etapa del embarazo a través de un estatuto federal.
Si se aprueba, esencialmente eliminará las protecciones estatales pro-vida, como la notificación a los padres para los menores, el consentimiento informado para las mujeres y los requisitos de seguridad para las instalaciones de aborto. También amenaza los derechos de conciencia de los médicos, enfermeras y otro personal hospitalario que se oponen conscientemente al aborto.
Ya pasó en la Cámara de Representantes. Nuestra única esperanza de bloquear la aprobación de este horrible proyecto de ley es el requisito en el Senado de una supermayoría para superar un obstruccionismo pro-vida.
En estados como Kansas, donde los defensores del aborto no tienen los votos necesarios para aprobar una legislación que proteja la industria del aborto, han intentado utilizar los tribunales supremos estatales para emitir fallos en los que afirman haber descubierto el derecho al aborto en las constituciones estatales.
Esto es precisamente lo que sucedió hace dos años en Kansas. La absurda afirmación de que existe el derecho al aborto en la Constitución de Kansas es ridícula, si las consecuencias no fueran tan mortales.
El único remedio para corregir el error de la corte es que los habitantes de Kansas aprueben la enmienda “Valore ambos” a nuestra constitución estatal que aparecerá en la boleta electoral de agosto de 2022. La enmienda “Valórelos a ambos” simplemente establece que no existe el derecho al aborto en la Constitución de Kansas.
Si la mayoría de los votantes de Kansas aprueba en agosto próximo la enmienda “Valórelos a ambos”, los ciudadanos de Kansas y sus representantes electos volverán a tener la capacidad de determinar la política pública con respecto a la protección de los niños y las madres contra el aborto.
La coalición “Valórelos a ambos” necesita sus oraciones, su tiempo, su talento y su apoyo financiero. La industria del aborto tiene recursos casi ilimitados para proteger las ganancias económicas que obtienen al destruir las vidas de los más inocentes. Comuníquese con el comité pro-vida de su parroquia, su consejo local de Caballeros de Colón o nuestra oficina arquidiocesana pro-vida para obtener más información sobre cómo puede ayudar e involucrarse.
Al mismo tiempo, necesitamos aumentar nuestro apoyo a las clínicas de embarazo locales. El aborto nunca es la respuesta correcta para un embarazo no planificado. El personal dedicado y los voluntarios de las clínicas de embarazo están ansiosos por ayudar a las madres embarazadas para que ellas y sus hijos no solo sobrevivan, sino que prosperen.
Este es un momento muy importante para nuestra nación. Si no defendemos a los más débiles y vulnerables de nuestra sociedad, hay muy pocas esperanzas de que nuestro país respete otras vidas vulnerables.
Juntos, podemos derrotar la "cultura de la muerte" y construir una "cultura de la vida". Juntos, podemos marcar la diferencia y renovar nuestra sociedad para que cada vida humana sea apreciada y amada.
Juntos podemos construir una civilización del amor y hacer impensable el aborto.