En el estilo de loading recordó la primera razón de San Juan Pablo II por la cual la planificación familiar natural (“PFN”) difiere de la anticoncepción. Es decir, la anticoncepción habla un "lenguaje" contrario al de la PFN. La anticoncepción contradice el "lenguaje corporal" de la unión sexual como un don completo de uno mismo y una recepción total del cónyuge. Mientras tanto, NFP habla un lenguaje de apertura entre sí como marido y mujer. Con la PFN, se da y se recibe un don total, que permanece fiel al lenguaje dado en los votos matrimoniales.
La segunda razón por la que Juan Pablo se desarrolla es similar, pero ofrece una distinción adicional basada en su profundo respeto y comprensión de la dignidad humana. Debido a su dignidad como personas, nunca se debe utilizar a hombres y mujeres. La única respuesta adecuada a una persona humana es el amor y la aceptación. En la mente del Santo Padre, lo opuesto al amor es “usar”, no odiar.
Entendemos esta verdad instintivamente. Piense en su reacción ante una tragedia que está siendo explotada con fines políticos, o un miembro de la familia que realiza actos de bondad simplemente para que se inscriba en el testamento del tío millonario. Situaciones como estas nos enfadan, porque percibimos que las personas deben ser aceptadas y amadas no solo por lo que pueden hacer o producir, sino por ser quienes son. Si esto es cierto en las interacciones humanas comunes, ¿cuánto más debería aplicarse este principio al matrimonio, la relación más íntima?
Obviamente, los cónyuges no se proponen "usar" el uno al otro a través del acto marital. Sin embargo, debido a que se supone que el acto conyugal es una entrega completa de sí mismo, hacer una donación parcial o recibir una donación parcial donde la fertilidad es retenida o rechazada es contrario al amor y la aceptación plenos que merece el cónyuge. Una unión anticonceptiva no es una unión verdadera. Reduce el intento de unión de marido y mujer a una mera actividad en la que cada uno se utiliza mutuamente para lograr un objetivo placentero.
Seguramente no negamos que el acto conyugal sea placentero. Sin embargo, cuando está divorciado de la verdadera unión de los cónyuges, entonces necesariamente implica el uso egoísta del otro. En otras palabras, se centra en "qué obtengo de esto" en lugar de "qué puedo darle a mi amado". Está por debajo de la dignidad de una persona dar solo un regalo parcial de sí mismo o recibir solo un regalo parcial. La mentalidad anticonceptiva reduce el amor del amor incondicional que todos deseamos a un amor o uso condicional, que es lo opuesto al amor. Usarnos unos a otros no está de acuerdo con nuestra dignidad humana.
La belleza de la PFN es que abre a los cónyuges a un mayor respeto y comprensión mutua. La PFN permite dar y recibir el regalo por completo. Hablando como hombre, puedo decir honestamente que conocer los altibajos de cómo funciona el cuerpo de mi esposa ha aumentado mi respeto por ella y, de hecho, ha aumentado mi respeto por todas las mujeres. Estoy asombrado de lo hermosa y maravillosamente hecha que son las mujeres. Al observar la cultura, me parece que hay una gran falta de respeto y comprensión entre hombres y mujeres, y me pregunto si eso podría remediarse de alguna manera si estuviéramos más abiertos al regalo de la PFN.
Entonces, ¿por qué la fertilidad es tan integral para nuestra dignidad humana? Eso se explorará en la siguiente columna.
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Brad DuPont es consultor de Oficina de Matrimonio y Vida Familiar para la Arquidiócesis de Kansas City en Kansas. Él acredita la charla del Dr. John Grabowski en el Congreso de Teología del Cuerpo de 2014, “Algo antiguo, algo nuevo: tradición y desarrollo de la doctrina en la enseñanza de la teología del cuerpo sobre el matrimonio” por inspirar esta serie de artículos.